Le mot est un glissement sémantico-morphologique de mo[r]t
Pourquoi dit-on souvent que le mot est mort ou le mot suscite la mort ? Cette lancinante question émane du fait […]
Lire plusUn mektoub à la peine
Comme le voulaient les usages dans les années trente, Kharfia quitta très jeune la tribu de son défunt mari, les […]
Lire plusLe « yetnahawgaa », une revendication universelle
Le mot d’ordre premier du Hirak (soulèvement populaire algérien du 22.02.19)– à contre-sens de sa Silmiya (pacifisme)- est le dégagisme […]
Lire plusCamarade cinq francs
Comme toutes les semaines, le samedi était jour de permission pour les légionnaires et de bombance pour nous. A peine […]
Lire plusLe français en Algérie, dit-on langue étrangère ?
Une langue n’est étrangère et/ou seconde que par rapport à la langue maternelle, dit-on. Cette dernière est rarement clairement définie : […]
Lire plusLes notions de diversité et d’unicité chez Mohammad Shahrour : « al-madina » et « al-qarya »
Introduction Docteur en géni-civil, Mohammad Shahrour est un penseur syrien dont le nom est fortement lié à la « lecture contemporaine […]
Lire plusLa formation des formateurs : une catharsis de la praxis pédagogique
Aucune expérience n’est acquise : les pratiques sont en perpétuel mouvement, les sujets apprenants sont hétérogènes et les attentes varient considérablement. […]
Lire plusLe problème du ressentiment : Camus et le triomphe du soleil à Djémila (5 ème partie et fin)
Le devenir enfant Le Premier Homme camusien est celui qui tient un tête-à-tête dur avec la mort. C’est un homme […]
Lire plusLe problème du ressentiment : Nietzsche et Camus luttent contre le Dernier Homme (4 ème partie)
I. Comment faire histoire sans le ressentiment ? Le Premier Homme VS le Dernier Homme Dans son Nietzsche et la […]
Lire plusLe parler jeune : de l’identité collective à l’identification exclusive
Le parler jeune : de l’identité à l’identification Le parler jeune ou le parler des jeunes est une forme/ formulation langagière […]
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